Dr. William Luther Pierce

Pierce se dotýká role Židů v obchodu s bílými otroky, dětské prostituce a organizovaného zločinu. Také se zabývá zobrazením významných židovských osobností, jako jsou Freud a Einstein, a zdůrazňuje autorův pohled na jejich přínos. Dále se zabývá přistěhovalectvím sovětských Židů do Spojených států a údajným zvláštním zacházením s nimi. V celé přednášce zdůrazňuje vnímané rozdíly mezi Židy a nežidy.

Dr. Pierce se zabývá problematikou bílého sexuálního otroctví v Izraeli a nedostatečnou reakcí na ni ze strany Ameriky. Zpochybňuje zvláštní zacházení s Židy a jejich náboženské přesvědčení, zejména pokud jde o otroctví. Také se zabývá různorodostí mezi Židy a potřebou činit celou židovskou komunitu odpovědnou za určité činy. Zdůrazňuje důležitost pochopení kolektivního vlivu Židů na společnost a možné důsledky jeho neřešení. Nabádá posluchače, aby zvážili širší důsledky židovského vlivu a podle toho jednali.

Hypotetický scénář čínské invaze do Spojených států a vyzýva čtenáře, aby zvážil, jak by měli vlastenci reagovat. Pierce se zabývá možným potlačením svobody projevu a druhého dodatku a nachází paralely s reálnými snahami o kriminalizaci „nenávistných projevů“. Upozorňuje na spolupráci židovských organizací a jejich spojenců při prosazování legislativy o trestných činech z nenávisti a nastiňuje jejich vliv na americkou politiku a společnost. Zdůrazňuje, že je třeba, aby se vlastenci připravili na potenciální ohrožení svobody, a naznačuje, že takové výzvy se blíží.

Dr. Pierce hovoří o židovské vyděračské kampani a jejím dopadu na různé země. Vyjadřuje znepokojení nad požadavky Židů na odškodnění a kritizuje roli americké vlády při podpoře těchto požadavků. Dr. Pierce používá silné výrazy, když označuje Židy za krvežíznivce, a zdůrazňuje jejich vliv na média a instituce. Rozebírá také soudní případ týkající se církve a jejího kazatele a výsledek přičítá zkorumpovanému vlivu židovské komunity. V projevu zdůrazňuje potřebu zakročit proti tomu, co Dr. Pierce vnímá jako židovskou kontrolu a manipulaci.

Dr.Pierce se zde zabývá problematikou obchodování s lidmi, zejména obchodováním se ženami z východní Evropy do Izraele. Zdůrazňuje podmínky, kterým tyto ženy čelí, včetně podvodů, zneužívání a vykořisťování. Také se zabývá historickými a politickými souvislostmi a zmiňuje dopad židovského komunismu ve východní Evropě a neexistenci právních předpisů proti obchodování s lidmi v Izraeli. Zdůrazňuje také roli médií a reakci veřejnosti na tyto informace.

Dr. Pierce se zde zabývá mediálním zobrazením útoku z 11. září a jeho následků. Kritizuje zaměření médií na jediný příběh a intenzivní nepřátelství vůči všem, kteří jej zpochybňují. Zdůrazňuje vliv určitých skupin na utváření veřejného mínění a potlačování alternativních názorů. V projevu se také dotýká zneužívání pojmů jako „terorismus“ a „rasismus“ a manipulace s veřejnými náladami na podporu určité agendy. Celkově zdůrazňuje potřebu kritického myšlení a nezávislé analýzy informací prezentovaných médii.

Dr. Pierce pojednává o prezidentských volbách v USA v roce 1996 a kritizuje oba hlavní kandidáty, Billa Clintona a Boba Dolea. Upozorňuje na vliv židovských zájmů v americké politice a médiích. Dokument vyjadřuje nedůvěru v demokratický proces a zdůrazňuje, že oba kandidáti jsou ovládáni stejnými silami. Dotýká se také rozčarování bílých mužských voličů a rostoucího společenského úpadku. Řečník vyzývá k probuzení a kolektivnímu pochopení situace.

Dr. William Luther Pierce z roku 1999, zde hovoří o válce v Jugoslávii. Mezi hlavní body patří motivace války, zapojení židovské komunity a historický kontext konfliktu. Dr. Pierce zdůrazňuje židovskou podporu války a její důsledky, stejně jako etnické napětí v Jugoslávii. Zabývá se také úlohou médií a veřejného mínění při utváření narativu konfliktu. Vysílání uzavírá výzvou k morálnímu rozhořčení a vyjádření se proti válce.

Židé se považují za vyvolené svým bohem Jahvem, aby vládli zemi. Pierce zdůrazňuje případ Dr. Barucha Goldsteina, ortodoxního Žida, který odmítl léčit nežidovské pacienty a později zabil 29 muslimů v mešitě, což naznačuje, že jeho činy byly podporovány talmudským učením. Kritizuje také média za to, že ignorují takové události, a tvrdí, že nejvýznamnějšími nepřáteli jsou ti z pohanů, kteří spolupracují s židovskými zájmy, včetně církevních vůdců a mediálních bossů.

Benjamin Smith, jako rasově uvědomělí 21letý student, byl velmi nešťastný nad prosazováním multikulturismu a odhodlal se k zoufalému činu. V návaznosti na tyto události mistr Pierce poodhaluje médii nezveřejněné vysoce brutální a rosově motivované činy ze strany barevných, vedených Izraelským židem.

Dr. Pierce tvrdí, že vláda má v úmyslu potlačit nesouhlas a svobodu, aby podpořila cíle NWO. Varuje před používáním autoritářských opatření k zajištění podřízenosti obyvatelstva a vyjadřuje důraznou výzvu k odporu proti těmto plánům. Žádá o podporu tohoto odporu.

Dr. Pierce zde pojednává o vlivu médií a vlády na formování veřejného mínění směrem k válce na Blízkém východě. Zdůrazňuje úlohu proizraelských osobností při prosazování této agendy a kritizuje nedostatek kritického zpochybňování v hlavních zpravodajských relacích. Rovněž se zde zabývá historií izraelského terorismu a jeho dopadem na konflikt na Blízkém východě. Kromě toho zdůrazňuje potenciální ohrožení svobody projevu a disentu, které představují navrhované protiteroristické zákony.

Článek pojednává o protokolech sionských mudrců, o tom proč jsou Židé takovými zastánci demokracie a židovské revoluci v Rusku, kde rozpoutali na Ruské slovany hotové peklo na zemi.

Jak se zbavit terorismu? Máme omezovat lidská práva, nebo by bylo lepší odstranit příčiny terorismu? Je evidentní, že vlády ovládané Židy, omezují naše práva na základě teroristické hrozby. Vzpomeňte si na knihu farma zvířat, tam to bylo dobře popsané, jak systém sjednotil farmu, pod hrozbou fiktivního nepřítele.

Co se stane, když se všichni začnou dožadovat stejných práv jako Židé? Když si bude Žid na něco stěžovat, a nebude mu vyhověno, nastane tzv. židovský bojkot ze strany médií, odběratelů a dodavatelů. U bílého člověka nic takového neplatí. Je zde jasně viditelný dvojí metr.