Škorpion a žába (Dr. Pierce)

Dr. William Luther Pierce, z roku 2001, z anglického originálu The Scorpion And The Frog.

Dobrý den, minulý týden jsem byl hostem v Bob Grant Show v New Yorku. Bob Grant je moderátor rozhlasového talk show, který je velmi populární mezi bílými muži, a to i přes jeho hrubé zacházení s některými hosty a mnoha volajícími.

Typická reakce na volajícího, který se mu nelíbí, je: „Pryč z linky, ty idiote!“ Jednou řekl černošské matce žijící z sociálních dávek: „Jestli tě někdy dostanu do rukou, tak ti vlastníma rukama podvázám vejcovody.“ Jak jsem již řekl, komentáře tohoto druhu dělají Boba Granta nesmírně populárním u jeho bílých mužských posluchačů. Židé a jejich liberální spolucestující, kteří se pomočují, ho však považují za mnohem méně zábavného, a v důsledku židovských výhrůžek vůči jeho sponzorům byl vyhozen z několika stanic.

Navzdory této židovské nepřátelství vůči němu a navzdory jeho častému zesměšňování černochů se vždy vyjadřoval příznivě o Židech, možná proto, že ví, komu patří většina rozhlasových stanic, nebo možná proto, že prostě nechápe, o co Židům jde, a obdivuje jejich úspěch a moc, kterou mají nad jeho vlastní profesí. Jeho postoj se však nyní možná mění k lepšímu. Navzdory mé pověsti nepřítele Židů se ke mně Bob Grant choval velmi srdečně.

Hodina, kdy jsem byl jeho hostem, byla odpolední špička pro newyorské dojíždějící a volalo mnoho posluchačů. S potěšením mohu říci, že alespoň tři čtvrtiny volajících souhlasily s mými názory na rasu a Židy. Těch několik židovských volajících bylo samozřejmě velmi nepřátelských a jejich nepřátelství bylo v ostrém kontrastu s přátelským přístupem nežidovských volajících.

Jeden Žid, který volal, chtěl vědět, proč obviňuji Židy z zaujatosti zpravodajských a zábavních médií. Podle něj by neměli být obviňováni Židé, ale akcionáři mediálních společností. Židovští mediální magnáti jen dělají to, co jim akcionáři nařídí.

Odpověděl jsem, že šéfové židovských médií jsou v mnoha případech také dominantními akcionáři mediálních společností, a jako příklad jsem uvedl Sonera Redstonea. Redstone je majoritním akcionářem společnosti Viacom Corporation, která vlastní MTV, Paramount Pictures a CBS. MTV jsem popsal jako nejdestruktivnější médium, které ovlivňuje mladé bílé Američany.

Řekl jsem, že MTV záměrně a důsledně podporuje míšení ras. Řekl jsem, že tato rasově destruktivní politika je politikou Sonera Redstonea, nikoli nějakého anonymního akcionáře, že je to židovská politika a že je to stejná politika jako politika všech ostatních židovských mediálních bossů. Byl jsem připraven pokračovat a mluvit o Michaelu Eisnerovi a Disney Company a ABC, o Miramaxu a bratrech Weinsteinových a o mnoha dalších, ale Bob Grant toho konkrétního židovského volajícího odpojil.

Pak mi Bob Grant řekl: „Nechápu to. Řekl jste, že Soner Redstone a ostatní židovští mediální magnáti se záměrně snaží zničit naši společnost. Proč by to chtěli dělat? Jsou bohatí, mocní a vlivní. Tato společnost se k nim chovala dobře. Proč by ji chtěli zničit? To mi nedává smysl.“ To byla otázka, kterou mi položil, a byla to velmi rozumná otázka.

Byla to otázka, kterou by v té situaci položil téměř každý inteligentní a upřímný člověk. Byla to přirozená otázka. Proč by Židé chtěli zničit společnost, která k nim byla tak dobrá, zejména k těm nejbohatším a nejmocnějším Židům? Lze si představit, že nějaký zahořklý židovský taxikář nebo úředník chce udeřit na nežidovskou společnost, protože se mu nelíbí, že se mu nedaří zbohatnout jako šťastnějším členům jeho kmene.

Ale proč by ti, kteří jsou na vrcholu, miliardáři jako Soner Redstone a Michael Eisner, chtěli zničit systém, ze kterého profitují? Když mi Bob Grant položil tuto otázku, přál jsem si, aby to neudělal. Znal jsem odpověď, a je to jednoduchá odpověď. Ale není to odpověď, kterou by člověk chtěl dát lidem, kteří jedou domů v dopravní špičce.

Je jednoduchá, ale také hluboká. Člověk musí odpověď vyslechnout a pak o ní měsíc pečlivě přemýšlet, obracet ji v hlavě, vymýšlet konkrétní příklady, hledat protipříklady, porovnávat ji se svými znalostmi historie, než si nakonec řekne: ano, to je ono, to je zjevně důvod, proč Židé dělají to, co dělají, a vždycky dělali. Trvá měsíc, než člověk odpověď stráví, než ji konečně přijme, uvěří jí a pochopí ji.

Ranní špička není pro takové věci vhodným prostředím. Nejjednodušší odpověď na otázku Boba Granta zní: Židé dělají to, co dělají, protože jsou Židé.

Didaktičtější odpověď, kterou jsem vlastně dal v pořadu Boba Granta minulý týden, jste pravděpodobně již slyšeli, pokud jste poslouchali mnoho mých vysílání. Tady je to, co jsem řekl Bobu Grantovi. Židé po celou dobu své zaznamenané historie žili jako menšina mezi jinými národy.

To je jejich typický modus vivendi, nežijí mezi sebou v židovské společnosti, ale jako malá menšina, obvykle bohatá a mocná, v nežidovské společnosti. Dnešní Izrael je výjimkou z tohoto vzorce, ale Izrael je anomálie, něco, co existuje pouze 50 let z posledních 2000 let. A i dnes zahrnuje pouze malou menšinu světových Židů.

Většina z nich žije v takzvané diaspoře jako členové židovské menšiny uprostřed nežidovské společnosti. Když se Židé přiblíží ke zdravé, homogenní nežidovské společnosti s cílem infiltrovat ji, jsou považováni za outsidery, za cizince a jsou sledováni s podezřením a často i s nepřátelstvím, pokud je jejich pověst předchází. Tváří v tvář takovému podezření je pro Židy velmi obtížné získat moc nebo vliv, aby mohli společnost vykořisťovat.

Tuto překážku překonávají tím, že podkopávají soudržnost pohanské společnosti, ničí její homogenitu, útočí na její morálku a tradice a podněcují odcizení mezi jejími mladými lidmi. Dělají vše, co je v jejich silách, aby společnost byla rozmanitější, multikulturnější, kosmopolitnější, bez kořenů a atomizovaná. Jedná se o pomalý proces, který často trvá několik generací.

Ale jak postupuje, bariéry společnosti proti Židům se rozpadají. Nakonec to Židům umožňuje ovládnout a poté vyplenit společnost, vysát ji do sucha, než se přesunou do jiné nežidovské společnosti a začnou podobný proces znovu. To je v podstatě to, co jsem řekl minulý týden v pořadu Boba Granta, i když jsem si jistý, že jsem to formuloval trochu jinak.

A jak jsem řekl před chvílí, i když je moje odpověď jednoduchá a přímá, není pravděpodobné, že ji plně pochopí někdo, kdo poslouchá autorádio a snaží se dostat domů v dopravní špičce. Je to konstatování faktu, ale aby bylo přesvědčivé, je třeba ho podložit mnoha podrobnými vysvětleními a konkrétními příklady. Nyní se pokusím poskytnout některé z těchto vysvětlení a konkrétních příkladů.

Nejprve se podívejme na to, co jsem řekl o Židech jako o kmeni věčných outsiderů. To je představa, kterou mnoho lidí, kteří se dívají pouze na současnost, těžko přijímá. Říkají mi: „Židé nejsou outsideri. Jsou stejně jako všichni ostatní plně integrováni do amerického tavícího kotle. Jsou zastoupeni ve všech oblastech amerického obchodního, profesního, kulturního a politického života. Vlastní obchody všeho druhu. Kupují a prodávají všechny druhy zboží. Možná nejsou farmáři, svářeči, strojníci nebo tesaři, ale jsou to lékaři, zubní lékaři, právníci, učitelé, spisovatelé, umělci a hudebníci. Jsou to politici. V americkém Senátu je jich deset, což je čtyřikrát více, než by se dalo očekávat podle jejich podílu na celkové populaci. Dokonce dva z nich jsou členy Nejvyššího soudu, což je asi devětkrát více, než by se dalo očekávat, protože tvoří pouze dvě a půl procenta celkové populace. Jak je tedy můžete nazývat outsidery? 

Takovou reakci jsem někdy dostával od lidí, kteří vidí pouze současnou situaci.

Historické záznamy však ukazují něco zcela jiného. Ukazují, jak se Židé vkrádali do jedné země a jedné Evropy za druhou, postupně monopolizovali určité sektory ekonomiky a pak využívali svého monopolu k vykořisťování nežidovského obyvatelstva, až byli nakonec hromadně vyhnáni, když jejich plenění vyvolalo dostatečné veřejné nepokoje. Příkladem je Anglie.

Židé přišli do Anglie po normanském dobytí, koupili si od vládnoucích monarchů různé výsady a obchodní monopoly a stali se velmi nepopulárními. V druhé polovině 13. století byli Angličané Židy tak rozhořčeni, že v roce 1290 je král Edward Velký všechny vyhnul ze svého království a zakázal jim návrat. Člověk by si mohl myslet, že se nebudou chtít vrátit na místo, kde se stali tak nepopulárními, ale nemohli snést představu, že všichni ti pohané zůstanou bez kořisti, a nikdy nepřestali intrikovat, aby se mohli vrátit.

Teprve když Oliver Cromwell a jeho síly svrhly monarchii v polovině sedmnáctého století, bylo jim povoleno vrátit se do Anglie. Byli také vyhnáni prakticky ze všech ostatních zemí Evropy, z některých dokonce několikrát, ale vždy hledali příležitost, jak se vplížit zpět a vrátit se ke svým starým zločinům. Obzvláště vítali nepokoje a zmatek doprovázející války a revoluce, protože jim dávaly příležitost získat oporu v místech, odkud je vyloučila veřejná nepřátelství nebo zákon.

Během napoleonských válech na počátku devatenáctého století následovali Židé Napoleonovy armády na mnoho míst, odkud byli dříve vyloučeni. Obvykle však nemuseli čekat na válku. Typicky se spoléhali na přirozenou toleranci svých hostitelů, aby se dostali dovnitř, a pak pomalu a trpělivě pracovali na tom, aby tuto toleranci posunuli za všechny meze.

Vždy měli neobyčejný instinkt pro odhalování přirozených slabostí a neřestí svých hostitelů, které pak využívali k rozbití disciplíny a pořádku ve společnosti, čímž si umožnili rozšířit své vlivné kruhy a získat větší vliv. Židé proto vždy měli sklon k obchodu s alkoholem, kasinům a jiným hazardním hrám, prostituci, obchodu s bílými otroky, pornografii a podobným činnostem. Není náhoda, že židovská rodina Boffmanů po mnoho let vlastnila společnost Seagram Company, největšího výrobce a distributora alkoholu v Severní Americe.

V hotelovém průmyslu po celé zemi působí mnoho nežidů, ale v Las Vegas, kde je hazard tak úzce spjat s hotely, tento obchod zcela ovládají Židé. V rychle se rozvíjejícím novém odvětví internetové pornografie je největším provozovatelem, takzvaným Billem Gatesem e-porna, sympatický židovský mladík jménem Seth Warshawski, který vlastní clublove.com a mnoho dalších největších pornografických webů. A tak to pokračuje.

Najdou si cestu ke všemu, co korumpuje a oslabuje jejich hostitele, ke všemu, co je morálně destruktivní, ke všemu, co jejich hostitele nutí zapomenout na vlastní tradice a hodnoty. Útočí na pořádek a disciplínu. Tyto věci nejsou zábavné.

Tyto věci jsou staromódní. Tyto věci nejsou cool, říkají mladým lidem. Vysmívají se pojmům osobní čest a osobní odpovědnost.

Odvádějí pozornost lidí od důležitých věcí a plní jejich mysli hloupostmi. Podporují každou tendenci, která odcizuje, každou tendenci, která odděluje lidi od jejich kořenů. Kážou toleranci jako nejvyšší ctnost.

Jejich hostitelé by měli být tolerantní ke všem druhům špíny, slabosti a zvrácenosti. A mezitím se stále hlouběji vkrádají do hostitelské společnosti. A v dnešní Americe jsou skutečně velmi, velmi hluboko.

Na počátku minulého století byly v halách lepších newyorských hotelů nápisy „Židé nejsou vítáni“. Lepší univerzity měly kvóty, aby židovská přítomnost nebyla příliš nápadná. Židé byli vlezlí, nepříjemní cizinci.

Ale oni se nevzdávali, pokračovali v rozbíjení řádu a struktury společnosti, která se velmi slabě a přehnaně civilizovaně snažila je udržet mimo. A dnes, stejně dotěrní a nepříjemní jako před sto lety, se zdá, že všude dosáhli postavení insiderů. A tak by se člověk mohl ptát, jako to udělal Bob Grant, proč, když se stali privilegovanými insidery, jsou stále odhodláni zničit naši společnost? Proč i ti nejbohatší a nejmocnější Židé, jako Sumner Redstone a Michael Eisner, kteří mají v naší společnosti přístup ke všemu, co chtějí, stále pracují dnem i nocí na tom, aby nás zkorumpovali a degradovali? Proč, když se už vplížili dovnitř, všichni tlačí na zvýšení přílivu nebělochů do Spojených států z třetího světa, čímž oslabují svou vlastní pozici? Proč stále povzbuzují naše mladé dívky k sexu s černochy, čímž vyvolávají nenávist proti sobě samým? Proč, když získali tolik našeho bohatství a moci, nesnaží se posílit naši společnost, místo aby ji nadále ničili? No, je pro to několik důvodů.

Ale dovolte mi znovu uvést nejjednodušší odpověď, která je zároveň nejhlubší. Židé dělají to, co dělají, protože jsou Židé. Vzpomínáte si na bajku o štírovi a žábě? Štíra chce překročit potok, ale neumí plavat.

Uvidí žábu a požádá ji, aby ho přenesla na zádech. Žába odpoví: „Ne, já ti nevěřím. Slyšela jsem, jak jsou štíři zrádní.

Bojím se, že když tě pustím na záda, bodneš mě. Štíra odpoví: „Proč bych to dělal? To by nebylo v mém zájmu. Když tě bodnu, utopíme se oba.

Žába tedy souhlasí, že nechá štíra vylézt na záda, a začne plavat přes potok. V polovině cesty štír žábu bodne. Žába umírá a začíná se potápět a ptá se: „Proč jsi to udělal? Teď oba zemřeme.“

Štíra odpoví: „Nemohl jsem si pomoct. Je to v mé přirozenosti bodat. A v přirozenosti Židů je podvádět a ničit.“

To dělají od dob starověkého Egypta až po současnost. A budou to dělat, dokud budou existovat jako soudržná, sebevědomá skupina. Existují i delší odpovědi na tuto otázku pro ty, kteří ještě nejsou připraveni přijmout tak hlubokou odpověď.

Mnoho etnických skupin přišlo do Ameriky z Evropy a zpočátku byly považovány za outsidery, ale dříve či později se staly insidery a zájmy většiny se staly jejich zájmy. V jistém smyslu každá skupina, která sem nepřišla z Velké Británie, začínala jako outsider. Němečtí žoldnéři z Hesenska, kteří bojovali za krále Jiřího a po americké revoluci zde zůstali, se velmi rychle stali insidery.

Irčané, Poláci a Italové prošli podobným vývojem. Proč je to u Židů tak odlišné, kromě toho, že jejich kořeny nejsou evropské, ale blízkovýchodní? Za prvé, tyto ostatní skupiny, nežidovské skupiny, nikdy nepoužívaly podvod a ničení jako primární taktiku k tomu, aby se staly součástí společnosti. Tyto taktiky nejsou součástí jejich historie.

Jejich cílem bylo stát se součástí společnosti, ne ji rozbít, aby ji mohli snáze vykořisťovat. Tento rozdíl se projevuje v odlišném vnímání sebe sama mezi nežidovskými a židovskými skupinami. Každá zdravá etnická nebo rasová skupina má jasný pocit skupinové identity a jasné vnímání sebe sama.

Skotové a Angličané mají například odlišný obraz sebe sama s vlastními odlišnými jazyky předků, vlastními historickými tradicemi a zvyky atd. Ale navzdory své historii konfliktů a nepřátelství vůči sobě navzájem v Evropě se obě skupiny mohou bez obtíží smísit a přijmout zájmy druhé skupiny. Židé se liší jak mírou, tak druhem.

Za prvé, jsou mnohem silněji etnocentričtí než jakákoli jiná skupina. Podívejte se do žlutých stránek pod heslem „Sdružení“ v jakémkoli velkém americkém městě. Porovnejte počet židovských sdružení, klubů, spolků nebo organizací s počtem irských, německých nebo polských.

Samozřejmě musíte mít také představu o tom, jaký procentní podíl obyvatel města tvoří Židé, Irové nebo jiní, abyste mohli provést smysluplné srovnání. Nejlepší statistiky najdete v knihovně, která má výtisk Encyklopedie sdružení. Židé tvoří pouze dvě a půl procenta obyvatel Spojených států, a přesto najdete více židovských sdružení než jakékoli jiné etnické nebo náboženské skupiny.

Drží při sobě a podporují se více než členové jakékoli jiné skupiny. Židé se liší i svým druhem. Co je podstatou židovství? Je to to, že byli vyvoleni.

Je to víra, že je člověk členem kmene, rasy nebo národa, který byl vyvolen kmenovým bohem, aby zdědil zemi a vše, co je na ní. Je to nadřazenost nad všemi, kteří nebyli vyvoleni. Pokud jste schopni číst Starý zákon s otevřenou myslí, je jeho poselství zcela jasné.

Pokud chcete více podrobností, přečtěte si jejich Talmud. Nemají rádi, když se jim někdo hrabete v Talmudu, ale pokud jste dostatečně vynalézaví, můžete najít sadu svazků Talmudu a přečíst si, co si o sobě myslí v kontrastu s nežidy. Pokud je to pro vás příliš obtížné, existují i jiné knihy, knihy napsané rasově uvědomělými Židy, které vám to vysvětlí.

Můj sponzor, National Vanguard Books, má v nabídce několik takových knih. Kniha Jew Gentiles (Židé a pohané) od židovského vůdce Maurice Samuela je pro začátek vynikající. Pak jsou tu velmi odhalující knihy o doktrínách a praktikách judaismu od izraelského profesora Israela Shahaka.

A existují desítky dalších knih, mnoho z nich napsaných samotnými Židy, které vám mohou pomoci strávit a asimilovat to, co jsem minulý týden řekl Bobu Grantovi. Ale nejzásadnější je, že Žid, stejně jako štír a každé jiné stvoření, dělá to, co je v jeho přirozenosti. Nikdy nežil tak, že by se usadil na kousku vlastní půdy, pěstoval vlastní plodiny a stavěl vlastní dům, ale spíše tak, že se vloupal do domu někoho jiného.

A co je uvnitř? Nesnaží se napravit škody, které způsobil vloupáním, ale pokračuje v ničení a rabování všeho cenného, a když už nezůstane nic cenného, najde si další dům, do kterého se vloupá, a pak další a další. To je jeho přirozenost. A měl bych dodat, že pro každého z nás není v současné době nic důležitějšího, než pochopit, proč Židé ženou naši společnost na pokraj zkázy, a pak se jim všemi možnými prostředky postavit na odpor.

Děkuji, že jste dnes byli opět s námi.